سبب انحراف اهل البدع هو عدم اتباعهم لفهم السلف الصالح للكتاب و السنة

Title الشيخ
شرح حديث دعاة على ابواب جهنم - العلامة صالح الفوزان حفظه الله
شرح- والكلام والجدل والخصومة في القدر خاصّة منهيٌ عنه - العلّامة صالح بن فوزان الفوزان
جَرْح المشتهِر بالسلفية لابُد أن يكون بالحُجَج والبراهين المُعتبَرة المُقنِعة
أحد الدعاة يطعن في عقيدة السلف الصالح قائلًا- أن تنظيم القاعدة داعش هي نبتة سلفية - العلاّمة صالح الفوزان
أهمية صحة المنهج وتحذير السلف من المخالف مهما كان مقدار علمه ! - العلاّمة صالح الفوزان
عقوبة من لايقبل الحق (يعاقبه الله بزيغ القلب) يصاب بفساد القلب ولايرى الحق !!! - العلاّمة صالح الفوزان
"إذا فُتح باب الكلام بالصحابة فُتحت أبواب الشر" مقتطف من درس شرح صحيح البخاري للشيخ أحمد السبيعي، و الذي ألقي ليلة الأمس 24 محرم
نصيحة ابن عثيمين لطالب العلم بالعناية بأحكام الإمامة لئلا يقع في مزالق الخوارج
بطلان تقسيم العلماء إلى علماء الشريعة وعلماء المنهج - الشيخ ربيع بن هادي
من شبه أهل الأهواء أن السلفيين معطلون الجهاد فما تعليقكم على هذه الشبهة؟ - الشيخ صالح الفوزان
مخالفة الحق بعد علمه - الشيخ صالح الفوزان
ماذا ينقمون من الدعوة السلفية؟ - الشيخ صالح الفوزان
رد شبهات حول المنهج السلفي - للمشايخ : خالد عبدالرحمن و عادل منصور ، وبمشاركة للشيخ العنجري
ضرر المذبذبين على دعوة السلفيين
الذي يدّعي أنّ الصحابة اختلفوا في شيء من العقيدة كذّاب - الشيخ صالح الفوزان
الذي يسب الصحابة إنما يسبهم لخبث عقيدته وفساد طويته - الشيخ صالح اللحيدان
هل كل خلاف يعتد به؟ - الشيخ صالح الفوزان
الرد على من يقول أن دعوة محمد بن عبد الوهاب هي سبب الذل و الضعف الذي يعيشه المسلمون - الشيخ ربيع المدخلي
الذين يسبون الصحابة قصدهم الطعن في الإسلام و قطع الصلة بالسابقين - الشيخ صالح الفوزان
الرد على من يقول: مرحلة السلف أتت وانتهت! - الشيخ صالح الفوزان
الرد على مصطلح : الثورة الإسلامية - الشيخ بن عثيمين
مصطلح الصحوة الاسلامية مصطلح غير صحيح و الصحوة الصحيحة أن يتمسك الناس بالسنة قولا و عملا - الشيخ صالح اللحيدان
جناية التميع على المنهج السلفي - محاضرة - الشيخ عبيد الجابري
دعاة الحق والبصيرة هم الذين يجب أن يكونوا طلبة الناس و أن يلزموهم و أن يأخذوا عنهم - الشيخ عبيد الجابري
شاعت هذه الايام توسعة لمسألة المجمل و المفصل و تلطيف للبدعة - حمل المجمل على المفصل لا يكون الا في النصوص الشرعية